Një tjetër fshat i vështirë për t’u identifikuar. Megjithatë, në një moment gjatë kërkimeve në terren, njoha formën e maleve. Rruga e vjetër që të çonte në fshat, nga e cila vëllezërit Manakia bënë fotografinë, nuk ekziston më. Ajo tani është mbuluar nga pylli, kështu që më duhej të përdorja përsëri dronin për të kapur një kënd të ngjashëm.
Këtu është përshkrimi i Wace dhe Thomson për këtë vend të saktë: “Nga shtegu midis Palioselit dhe Padza-s, mund të shijohet një pamje e mrekullueshme. Pas nesh, në veri, ngrihet mali me tre maja, Zmolku, pika më e lartë e Pindit; përpara, dhe menjëherë poshtë nesh, rrjedh Aousi, duke nxituar drejt Adriatikut. Përtej, në jug, shtrihet Zagoria, e cila nga këtu duket se përbëhet nga vargje kodrash paralele, që shtrihen nga veriu në jug. Në lindje ngrihen majat më të ulëta të Pindit: Ghumara, Vasilitsa dhe Ou me shpatet e tyre të mbuluara me pyje të dendura pishe. Në kontrast të fortë me kodrat guraleca të Zagorisë dhe pyjet e Pindit, në perëndim shfaqet kufiri shkëmbor, me sierën e zhveshur dhe të ashpër të Papingos, e cila rritet në lartësi drejt veriut, ku përfundon në një mur të madh shkëmbor gëlqeror. Pozicioni i Papingos dhe Zmolkut, që shikojnë egërsisht njëri-tjetrin përtej Aousit, ka bërë që vllehët të lokalizojnë këtu një legjendë popullore, e cila gjendet në shumë versione në Ballkan dhe veçanërisht mes vllehëve. Ajo i përket me gjasë një klase përrallash të lidhura me vendin, më shumë sesa me ndonjë etni të veçantë. Në folklorin vllah, mali, i personifikuar si demon, luan një rol kryesor, veçanërisht në çdo mal që ka një liqen të vogël pranë majës së tij. Sipas legjendës, pikërisht në këtë liqen ku demoni gjen strehë. Në folklorin vllah, ai ishte fillimisht një bari, i cili, i zhgënjyer në dashuri, u mbyt në liqen bashkë me kopenë e tij.”
Alan Wace dhe Morice Thompson, “Nomadët e Ballkanit”
