Un alt sat greu de identificat. Totuși, la un moment dat, în timpul peregrinărilor pe teren, am recunoscut forma munților. Drumul vechi către sat, locul din care frații Manakia realizaseră fotografia, nu mai există, a fost acoperit de o pădure deasă, așa că a trebuit să folosesc din nou drona pentru a surprinde un unghi asemănător.
Iată cum descriu Wace și Thompson acest loc: „De pe poteca dintre Palioseli și Padza, se deschide o priveliște mirifică. În spate, spre nord, se înalță muntele cu trei vârfuri Smolcu, cel mai înalt al Pindului; în față, imediat sub noi, râul Aous curge grăbit spre Marea Adriatică.
Dincolo, spre sud, se întinde Zagori, care de aici pare format din lanțuri paralele de culmi ce se întind de la nord la sud. La răsărit, se ridică vârfurile mai joase ale Pindului – Gumara, Vasilița și Ou –, cu versanți acoperiți la poale de păduri dese de pini.
În contrast puternic cu pantele pietroase ale munților Zagori și pădurile Pindului, spre apus se află o barieră naturală formată de sierra abruptă și stâncoasă numită Papingo, ce urcă spre nord și se încheie într-un imens perete de stânci calcaroase.
Poziția culmilor Papingo și Smolcu, care par să privească posomorâte una spre alta, de o parte și de alta a râului Aous, a dus la apariția unei legende plasate aici, un mit răspândit în cuprinsul balcanic, dar mai ales printre vlahi.
Probabil că acest mit aparține unei categorii de legende asociate mai degrabă unui teritoriu, decât unei etnii anume. În folclorul vlah, muntele, personificat în chip de demon, joacă un rol central, mai ales în cazul munților care au un lac în apropierea vârfului. Se spune că acest lac este sălașul dracului – iar în mitologia aromână, demonul a fost odinioară un cioban care, înșelat în dragoste, s-a aruncat în lac împreună cu turma sa și s-a transformat în spiritul muntelui.”
